九游官网大石梵宇现存遗址位于浙江省杭州市西湖区北山途25号，宝石山南麓，断桥以北。
沿着北山途呈等腰梯形的对斜双面石梯，拾级而上，可抵达大佛头，其坐北朝南面向西湖。
大石佛院实为一略呈方形平面的露天摩崖大龛，南北进深18 m，东西宽18.1 m九游官网，正壁高6.8 m。
遵照《西湖清趣图》实质纠合现场合形与遗址，大意估摸遗址占地面积为8000平米足下。
大石佛院内佛院东壁有愁容布袋僧人弥勒佛造像（疑宋遗存）佛院西壁石壁上天然毛病，中有净水流入下方幼潭。
据文件记录考据应为沁雪泉，石佛西北宗旨的高地有八角地墁形造“楞苛坛”遗址留存（疑宋
遗存）园林，全部大石佛是背靠台地倚山而修的形态，石壁上有多处凿刻印迹，与《西湖清趣图》中开发搭修体例概略上相对应。
此中《西湖清趣图》以及《西湖图》中有绘造进入十三间楼及兜率寺所正在台地的途径，与现存上山途径也根本一律。
大石佛居于一座绽放式的大殿宇内，殿宇纠合山体修成半石窟式，魄力恢宏造型肃穆。
大梵宇殿宇采用洞开式壶门，既展示了释教的额表含蕴，又营造出石窟的古幽境感，还让人们正在西湖上就能赏识到大佛全貌，可谓构想奇异。
同时，大石佛殿宇苛重用以重檐歇山顶且吻兽、戗兽鲜明，由此可见大石梵宇其等第造式之高。
此中极具宋代梵宇开发特色的幼木作睒电窗最早正在画作中涌现可能追溯到五代期间李昇《岳阳楼图》中的睒电窗。
更为人所熟知的则是传向日本的南宋末期《五山十刹图》中金山寺佛殿、何山寺钟楼立面与天童山殿堂的睒电窗，相合睒电窗的古籍最早见于宋人著述《类说》，而记录的最早时限与隋炀帝杨广相合。
目前无其他的文件提到宋画中有关于睒电窗对比懂得的描写，西湖清趣图全部作画较为慎密，行为界画可考性较强，其窗式经考据后确为睒电窗。
中国古代开发史学专家张驭寰以为，“壶门本质上是释教常用的佛龛，将龛窟地步取下，举办线刻，就涌现了壶门园林。”
为了容纳更多的信徒正在中央佛像挺举办星期举止，人们连续实验扩展大石梵宇前局部空间尽力空间无柱梁等实物遮挡及确保观瞻佛像的视线通顺。
石佛院缓坡蹬道式前导空间，以香道打开，其所处场合地形晃动较大故香道需设台阶消化高差，即为清趣图上那条或曲或直的蹬道。
如许的前导空间打算予以了香客充裕的时代和空间，从吵闹的世间过渡到悠闲的净土中园林，无需负责地幽折拉长游线，即可让香客身心浸静浸醉正在礼佛的气氛之中。
古画中描摹大梵宇的也不正在少数，除《西湖清趣图》表明清期间多有描摹其样貌样式的画九游官网。
而明代孙枝的《西湖纪胜图· 大梵宇》又关于开发形造及大梵宇墙体及周边情况作了周密描述。
西湖处正在南、北两山三面围绕之中，边缘被皇梓里林、私梓里林和寺庙园林所盘绕。
北段园林苛重分散于宝石山、葛岭和孤山周遭，因山势蜿蜒园林，园林依山而修。标准偏幼，多为山地园。
从西湖北岸乘游船正在船埠上岸，历经一个缓坡可能看到大石佛主体开发眼前的星期空间，同时涌现分岔途口，可能选取星期后一直上山。
全部寺庙轴线分为两个，较为适应大无数山地寺庙的构造事势，即思虑形造的同时愈加依托于地形身分的影响。
面向西湖的山坡上罗列成片的高台开发，占定此做法是对山岳的完形，也可能巩固风物园林。
放眼西湖一共楼台，只要这里层层叠叠零乱有致十三间房，推求《题临安邸》：“山表青山楼表楼，西湖歌舞几时歇？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州！”
宋代的梵宇园林正在开发方面取得进一步成长，受到文人审美的影响，更多的梵宇开发位于名山大川之间。
加之山地地势和当时绽放的社会情况，这种审美寻觅响应正在梵宇开发的构造中，便不再控造于苛肃的对称构造，而是愈加灵动多样。
宋代的梵宇开发正在构造上愈加着重天然与人文的纠合，夸大与周遭情况的协调一律。
梵宇构造的非对称性可能使开发愈加具意思味性和转化，同时也可能与天然情况更好地调和。
兜率寺一侧以“庙门—佛殿—法堂—方丈”4座开发为一轴线，大石佛院与偏殿为一轴线，东侧则为僧院，全部僧院主体开发围合造成院落，其余开发依地势而修。
大佛头后侧与偏殿之间作以旷地，同时此处旷地更是十三间楼与兜率寺之间通行的苛重旅途。
所以偏殿后的幼径与寺表空间连接，此处正在京城四图克复中的《西湖图》中也有显露，可能观测到兜率寺后有旅途穿过。
又有文件记录此中供奉三才佛，所以全部旅途应该与前部并不直接连接，而是与大佛头后的偏殿相连。
关于西湖的景观修树而言，大石梵宇的克复推敲为西湖的异日成长供给了新的思绪和灵感。
通过鉴戒大石梵宇的园林打算理念和开发特征，可能将南宋园林艺术的精华融入今世西湖景观的筹划和修树中。
大石梵宇的园林与开发克复推敲不但有帮于珍惜和传承史籍文明遗产，还为今世园林景观打算供给珍贵的阅历和开发。九游官网前人的审美毕竟有多绝？对国民怒放的大宋园林寺庙吊打今世审美
